- 追加された行はこの色です。
- 削除された行はこの色です。
#norelated
#counter
*** 2009年長崎UBF、テサロニケへの手紙第一、その4 --> [[問題紙>2009Thes-1-4q]] [#e31dd8d1]
|SIZE(20){すべての事について、感謝しなさい}|
Messenger:MSN.David
御言葉：テサロニケへの手紙第一、5:1-28&br;
要 節：テサロニケへの手紙第一、5:18「すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。」
今日のみことばはパウロがテサロニケの人々に切なる願いを持って頼んだ内容です。それは「神のみこころ」であるがために、愛するテサロニケの人々に向けた切実な願いでした。テサロニケの人々への神のみこころは信者となったばかりの人々に向けた神様のみこころでありますし、言ってみれば、信者である私たちに向けた神様の切実な願いです。今日のみことばを通して、神様の私たちに向けた切実な思いと心を学びますように祈ります。
今日のみことばはパウロが愛するテサロニケの人々に書いた手紙の最後の部分です。パウロはこの最後のところで、テサロニケの信者たちに、いくつか、信者としての大事なことを書き残しています。また、最後には「この手紙がすべての兄弟たちに読まれるように、主によって命じます。」とおごそかに命じています。パウロは自分の子どものように愛していたテサロニケの信者たちに大事な記録を残すとともに、神様の御言葉として真剣に読むように命じています。その意味で、今日のみことばは、私たちのために記録した神様の声であり、願いです。今日の御言葉を通して、改めまして神様の願いと心を受け入れることができますように祈ります。
''I. パウロの祈り(3:1-13)''
''I. 光の子ども、昼の子ども(5:1-8)''
パウロは4章の最後のところで、次のように記録しました。「主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。」イエス・キリストは今もなお、信じる人々と共にし、見守ってくださいます。祈りをし、御霊についてくる人々を喜びと賛美に包まれるようにしてくださいます。堕落した世界においても、救われた世界の中で生きる特権を与えてくださっています。しかし、ついにイエス・キリストは私たちへの確実なお約束をしています。それは最後の日に、救いの日に、世の人々にとっては裁きの日に、空中で、私たちを迎えてくださる、という約束です。信者にとってこの約束は、想像するできない信じられない光景ですが、これは神様が約束されたもので、信者にとって最高のお約束です。
1節をご覧ください。パウロはこのお約束について記録した後「兄弟たち。それらがいつなのか、またどういう時かについては、あなたがたは私たちに書いてもらう必要がありません。」と言っています。何故でしょうか。2-3節「主の日が夜中の盗人のように来るということは、あなたがた自身がよく承知しているからです。」パウロは主の日が盗人のように来ることを既に彼らには知らせていたのです。「世の人々が「平和だ。安全だ。」と言っているそのようなときに、突如として滅びが彼らに襲いかかります。」これは全く滅びが予測できないことを指します。まったく、私たちの感覚や世の動きに関係なく、訪れることを指します。それは、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むようなものです。しかしながら、パウロは最後に「それをのがれることは決してできません。」の記録しています。
世の人々にとって再臨はあり得ない話です。関心もなければ、笑い話として扱っています。まったく無視しています。しかし、再臨はお約束通りくることをパウロは強調しています。再臨は必ず来ますし、世の終わりが必ず予定されています。世の審判の時が待っているのです。何故でしょうか。それは私たちには聖書を通して、信仰の先祖たちを通して、パウロのような主のしもべたちを通して知らせていたからです。世の終わり、イエス・キリストの再臨は、聖書のお約束通り、訪れます。信者はその時を備えるべきです。ノアが晴れの時に、箱舟を作り始めたように、信者はこの時代、ノアのように神様の願いに沿って生きるべきです。それでは信者はどのような生き方を取るべきでしょうか。
6節「ですから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして、慎み深くしていましょう。」と記録しています。眠らないでとはぼげーとしないで、という意味です。神様が関与しているすべてのものに関心を寄せなさい、という意味です。慎み深くすることは、自分をコントロールすることです。英語では、「let us be alert and self-controlled」とあります。油断せず、注意を払い、自分をコントロールするようにと言っています。それでは信者にとって油断せず、注意を払い、自分をコントロールするとは何を意味しますか。7-8節をご覧ください。「眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うからです。しかし、私たちは昼の者なので、信仰と愛を胸当てとして着け、救いの望みをかぶととしてかぶって、慎み深くしていましょう。」夜に属するものは寝ます。夜に属するものは酒に溺れます。しかし、昼のものはそうではありません。油断を避け、注意を払い、イエス・キリストへの信仰を持ち続けるべきです。信者としての色を表わすべきです。また、愛の胸当てをつけるべきです。愛の胸当てとはその人をみると、「愛の胸当て」が付けられているように、愛の行動をとることを意味します。コリント人への手紙にはこう記録しています。「愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、不正を喜ばずに真理を喜びます。すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます。・・・。こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。」信者はこのような愛の胸当てをはめるべきです。胸当てとは敵の鋭い槍や銃弾から心臓を保護するものです。敵の鋭い槍と銃弾とは、不信であり、心配であり、劣等感であり、これらを指揮する暗闇の勢力です。これらから私たちの心臓を守るのは信仰と愛の胸当て以外にありません。そして、最後には救いの望みをしっかりかぶるべきです。私たちは既に救われましたが、まだたまには心配もする不完全なものです。しかし、完全な救いが私たちを待っています。完全な救いへのかぶとをしっかりかぶるべきです。これがパウロのデサロニケの信者たちへのお願いです。
''II. すべての事について、感謝しなさい(5:9-28)''
9節をご覧ください。「神は、私たちが御怒りに会うようにお定めになったのではなく、主イエス・キリストにあって救いを得るようにお定めになったからです。」信者への約束は確実な一つです。それは救いです。その証拠は主が私たちのために死んでくださった十字架であり、十字架を見上げ、確信を持って保ち続けることは、私たちが、目ざめていても、眠っていても、主とともに生きるためのものです。ですから、テサロニケの信者たちは、今しているとおり、互いに励まし合い、互いに徳を高め合うことを続けるべきです。信仰と愛の胸当てを持ってサタンの誘惑の声を乗り越え、確実な救いを手にするためです。
最後に、パウロは愛するテサロニケの信者たちにお願いをしています。12節をご覧ください。「兄弟たちよ。あなたがたにお願いします。」薗お願いが何でしょうか。
''第一に、主にあって指導し、訓戒する人々を尊敬し、平和を保つことです。''
12-13節「あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを指導し、訓戒している人々を認めなさい。その務めのゆえに、愛をもって深い尊敬を払いなさい。お互いの間に平和を保ちなさい。」特に、その勤めのゆえに、愛を持って深い尊敬を払うようにとお願いをしています。それはその勤めが人からのものではなく、神様からのものであり、その勤めが神様によるものだからです。また、お互いの間に平和を保つように、としています。それは神様の御業が妨げにならないためであり、神様の働きが躓かないためです。聖霊の灯を消さないためです。神様が働く良い環境を保つためです。
''第一に、主にあって指導し、訓戒する人々を尊敬し、平和を保つことです。''
&br;''5:14'' 兄弟たち。あなたがたに勧告します。気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。&br;''5:15'' だれも悪をもって悪に報いないように気をつけ、お互いの間で、またすべての人に対して、いつも善を行なうよう務めなさい。
![[PukiWiki]](image/pukiwiki.png "[PukiWiki]")
