![[PukiWiki]](image/pukiwiki.png "[PukiWiki]")
#norelated ''4rd Step of Bible Study'' --> [[問題紙>TenStep04qq]] &br;&br; ''4th Step of Bible Study'' --> [[問題紙>TenStep04qq]] &br;&br; 御言葉：創世記3章1-24節 要節：創世記3章15節 |[[人間の罪と神様の愛>TenStep04m]]| 1, 1-5節を読んでみましょう。蛇はどのようにして女を誘惑しましたか。女はどのように答えましたか。神様の御言葉に対する女の問題点は何でしょうか。 - ''3:1 さて、神である主が造られたあらゆる野の獣のうちで、蛇が一番狡猾であった。蛇は女に言った。「あなたがたは、園のどんな木からも食べてはならない、と神は、ほんとうに言われたのですか。」3:2 女は蛇に言った。「私たちは、園にある木の実を食べてよいのです。3:3 しかし、園の中央にある木の実について、神は、『あなたがたは、それを食べてはならない。それに触れてもいけない。あなたがたが死ぬといけないからだ。』と仰せになりました。」3:4 そこで、蛇は女に言った。「あなたがたは決して死にません。3:5 あなたがたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」'' - COLOR(red){狡猾の意味} -- 自分だけ得をしようと、さりげなくずるい事をする様子。 -- 黙示録 12:9 こうして、この巨大な竜、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれて、全世界を惑わす、あの古い蛇は投げ落とされた。彼は地上に投げ落とされ、彼の使いどもも彼とともに投げ落とされた。 -- コリント人への手紙第2 11:14 しかし、驚くには及びません。サタンさえ光の御使いに変装するのです。 - COLOR(red){蛇のことば} --COLOR(blue){「あなたがたは、園のどんな木からも食べてはならない、と神は、ほんとうに言われたのですか。」} -- 2:16 神である主は、人に命じて仰せられた。「あなたは、園のどの木からでも思いのまま食べてよい。&br;2:17 しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食べるその時、あなたは必ず死ぬ。」 -- COLOR(blue){「あなたがたは決して死にません。3:5 あなたがたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」} - COLOR(red){女の答え} -- COLOR(blue){「私たちは、園にある木の実を食べてよいのです。3:3 しかし、園の中央にある木の実について、神は、『あなたがたは、それを食べてはならない。それに触れてもいけない。あなたがたが死ぬといけないからだ。』と仰せになりました。」} -- 女は神様の愛を縮小し、絶対的な言葉を相対的に考えました。 -- 女は神様のことばが蛇のことばと同じか、それより意味がないと思った。 - COLOR(red){Shep.Daniel} -- 간교함: 교묘하게 속이는 간사한 재주 -- 계 12:9 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라&br;고후 11:14 사단은 천사의 모습으로 자기를 가장 할 수 있습니다 --- 그 사단이 하와를 유혹하기 위해 자기를 뱀으로 가장했습니다. -- 뱀이 여자에게 가로되 물어 가로되 하나님이 참으로 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐? -- 1) 하나님의 말씀에 의문부호를 붙여서 하나님의 말씀을 의심해 보도록 --- 하나님의 말씀을 대상화 함 &br;하나님의 말씀을 의심하게 함으로써 자신이 하나님의 말씀을 판단하도록 -- 2) 참으로라는 말씀을 붙여서 부정적으로 생각하도록 하여 하나님의 인격을 의심하고 불신하도록 --- 하나님은 자기 중심적인 분이 아닌가? &br;하나님이 정말 인간을 사랑하시는가? -- 여자가 뱀에게 말하되: &br; 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에&br; 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라. 너희가 죽을까 하노라. -- 1) 여자가 뱀에게 말하되: 사단과 대화를 한 것이 문제의 출발이었습니다. --- 대화가 좋은 것이지만 사단과의 대화는 좋지 않습니다. &br;사단은 대화의 상대가 아니라 원수라는 것을 알아야 합니다. &br;예수님은 사단과 대화하지 않으셨습니다. &br;약 4:7 대적이지 대화의 대상이 아닙니다. --- COLOR(red){ヤコブ4章7節} --> 4:7 ですから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。 -- 2) 만지지도 말라는 말을 덧붙였습니다: 반발심의 발로, 은혜의 말씀을 율법의 말씀으로 생각했기 때문 -- 3) 정녕 죽으리라 하신 말씀을 죽을까 하노라는 말씀을 바꿨습니다. --- 한마디로 하나님의 말씀에 대한 절대성의 상실했기 때문이었습니다.&br;이제 그에게는 절대적인 진리, 목숨을 내놓고라도 지켜야 할 진리가 없어져 버렸습니다. -- 4) 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 --- 이제까지 슬슬 의심을 불어넣던 사단은 여자의 마음이 흔들리고 비뚤어지자 이제는 마음놓고 거짓말 &br;그런데 거짓말이 사람들에게는 더 듣기가 좋고 거부감, 부담감이 없습니다. 그래서 사단의 유혹에 넘어갑니다. -- 5) 하나님의 말씀과 사단의 거짓말의 예 --- 하나님: 사람은 모두가 죄인이다/ 사단: 사람은 결코 죄인이 아니다 &br;하나님: 하나님은 살아계시다. 경외해야 한다/ 사단: 하나님은 죽었다. 너희들 마음대로 해라 -- 6) 5절말씀,,,너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라 --- 주체성도 없이 왜 하나님의 말만 들어? 네 눈이 밝아져서 네가 선악을 판단해야지. 네가 하나님이 되는 거야. &br; 하나님이 선악과를 먹지 못하게 하는 것도 실은 하나님이 네가 하나님처럼 되는 것을 두려워하기 때문이야. &br;사람을 교만하게 만들어 아무 거리낌없이 하나님을 버리고 자신이 하나님이 되려는 생각을 불어넣어 -- 7) 교만하면 반드시 사단의 앞잡이가 됩니다. --- 어거스틴--> 교만이 죄의 뿌리 &br;잠언 16:18 교만은 패망의 선봉 --- COLOR(red){箴言16章18節} --> 高ぶりは破滅に先立ち、心の高慢は倒れに先立つ。 --- 사단의 앞잡이가 되거나 패망하지 않으려면 겸손해야 &br;사람은 피조물이요, 하나님을 의지해야 하는 존재라는 것을 깊이 인식해야 2. 6-13節を読んでみましょう。蛇と話し合った後、女の内面にどんなことが起こりましたか。そしてどのように行動として現われたのですか。神様のかたちに造られた人間が、次第にどのように変わって行ったのでしょうか。 - ''3:6 そこで女が見ると、その木は、まことに食べるのに良く、目に慕わしく、賢くするというその木はいかにも好ましかった。それで女はその実を取って食べ、いっしょにいた夫にも与えたので、夫も食べた。3:7 このようにして、ふたりの目は開かれ、それで彼らは自分たちが裸であることを知った。そこで、彼らは、いちじくの葉をつづり合わせて、自分たちの腰のおおいを作った。3:8 そよ風の吹くころ、彼らは園を歩き回られる神である主の声を聞いた。それで人とその妻は、神である主の御顔を避けて園の木の間に身を隠した。3:9 神である主は、人に呼びかけ、彼に仰せられた。「あなたは、どこにいるのか。」3:10 彼は答えた。「私は園で、あなたの声を聞きました。それで私は裸なので、恐れて、隠れました。」3:11 すると、仰せになった。「あなたが裸であるのを、だれがあなたに教えたのか。あなたは、食べてはならない、と命じておいた木から食べたのか。」3:12 人は言った。「あなたが私のそばに置かれたこの女が、あの木から取って私にくれたので、私は食べたのです。」3:13 そこで、神である主は女に仰せられた。「あなたは、いったいなんということをしたのか。」女は答えた。「蛇が私を惑わしたのです。それで私は食べたのです。」'' - COLOR(red){女の内面の変化} -- まことに食べるのに良く、目に慕わしく、賢くするというその木はいかにも好ましかった - COLOR(red){女の行動} -- それで女はその実を取って食べ、いっしょにいた夫にも与えたので、夫も食べた。 - COLOR(red){人間の変わってゆく様子} -- 1) ふたりの目は開かれ、それで彼らは自分たちが裸であることを知った。 -- 2) 彼らは、いちじくの葉をつづり合わせて、自分たちの腰のおおいを作った。 -- 3) 主の声を聞いた。それで人とその妻は、神である主の御顔を避けて園の木の間に身を隠した。 -- 4) 「私は園で、あなたの声を聞きました。それで私は裸なので、恐れて、隠れました。」 -- 5) 「あなたが私のそばに置かれたこの女が、あの木から取って私にくれたので、私は食べたのです。」 -- 6) 「蛇が私を惑わしたのです。それで私は食べたのです。」 - COLOR(red){Shep.Daniel} -- 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 --- 사단의 말에 귀를 기울이던 여자는 사단의 유혹에 넘어가 이제는 사단이 심어준 관점으로 선악과를 보게 돼&br; 그러자 달리 보임: 경외심의 대상이요, 하나님을 생각나게 만들었던 선악과가&br; 탐심의 대상이 되었고, 육신적인 생각을 불러일으켰습니다. --- 사람의 이성이나 판단이 절대적일 수 없다는 것&br; 무엇을 기초로 생각하고 판단하느냐에 따라 달라진다는 것을 몰랐습니다.&br; 그 기초가 중요하다는 것을 알지 못했습니다. --- COLOR(red){箴言1:7} 主を恐れることは知識の初めである。愚か者は知恵と訓戒をさげすむ。 -- 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라 --- 악의 영향력: 문화 게릴라 -- 7절 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라. --- 왜 수치심인가? 자기들이 범죄했다는 것을 알았기 때문에, 죄의식이 있었기 때문에 --- 사단의 말대로 그들은 눈이 밝아졌고 선악을 알게 되었습니다.&br; 그러나 범죄를 통해서 그것을 알게 되었다는 것이 비극&br; 전쟁을 하고 나서야 전쟁이 나쁘다는 것을 알고, 마약에 중독되고 나서야 마약이 나쁘다는 것을 아는 것&br; 그 후유증과 비극을 어찌할 것인가? --- 경험을 해보지 않으면 선악을 알지 못하게 되어버렸습니다. --- 선악에 대한 분별력을 하나님께 의지하는 것이 진정한 지혜입니다. --- 지혜로운 사람은 역사에서 배우고 바보들은 경험을 통해서 배운다. -- 8절 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 --- 하나님은 사랑의 대상이 아니라 두렵고 부담스러운 대상, 피하고 싶은 대상 --- 하나님과의 관계성 파괴: 신학적으로는 이것을 죄라고 정의합니다. -- ''9'' 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 --- 아담을 찾아오신 하나님의 질문은 네가 어디 있느냐? &br; 하나님 앞에 있어야 하는데 숨어 있었습니다. &br; 사람은 하나님 앞에 나와야 할 존재입니다. --- 1) 인간의 죄에 대한 추궁: 인간의 비참한 현실을 깨닫도록 --- 2) 먼저 찾아오신 하나님의 사랑 -- ''10'' 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다 --- 죄의 뒤에는 반드시 하나님에 대한 두려움이 찾아옵니다. COLOR(red){이두려움의 뜻은?} --- 사람은 하나님이 죄의식과 두려움 때문에 하나님께 나올 수 없었습니다.&br; 그래서 하나님이 먼저 찾아오셨습니다. -- ''11'' 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐&br; ''13'' 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 -- ''12'' 아담이 가로되 하나님이 주셔서 나와 함께 하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다&br; ''13'' 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다 --- 사람 사이의 관계도 파괴되었습니다. --- 이후로 세상에는 변명과 핑계와 책임 전가로 가득 차게 되었습니다.&br; 모두가 부모 탓, 선생님 탓, 며느리 탓, 목자님 탓, 문교부 장관 탓, 여당 탓, 야당 탓, 대통령 탓, &br; 그리고 21세기 탓입니다. --- 사람들은 결코 죄를 인정하지 않습니다. &br; 심지어는 문명 현상 등으로 멋있게 설명해 버립니다. --> 궤변, 합리화 --- ''문제는'' 회개할 수가 없고 구원을 얻을 수 없다는 데 있습니다. 3. 14-20節を読んでみましょう。人を誘惑した蛇、罪を犯した人間は、それぞれどんな呪いを受けるようになりましたか。なぜ人（アダム）は自分の妻の名を「エバ」と呼んだのですか。 - ''3:14 神である主は蛇に仰せられた。「おまえが、こんな事をしたので、おまえは、あらゆる家畜、あらゆる野の獣よりものろわれる。おまえは、一生、腹ばいで歩き、ちりを食べなければならない。3:15 わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。」3:16 女にはこう仰せられた。「わたしは、あなたのみごもりの苦しみを大いに増す。あなたは、苦しんで子を産まなければならない。しかも、あなたは夫を恋い慕うが、彼は、あなたを支配することになる。」3:17 また、アダムに仰せられた。「あなたが、妻の声に聞き従い、食べてはならないとわたしが命じておいた木から食べたので、土地は、あなたのゆえにのろわれてしまった。あなたは、一生、苦しんで食を得なければならない。3:18 土地は、あなたのために、いばらとあざみを生えさせ、あなたは、野の草を食べなければならない。3:19 あなたは、顔に汗を流して糧を得、ついに、あなたは土に帰る。あなたはそこから取られたのだから。あなたはちりだから、ちりに帰らなければならない。」3:20 さて、人は、その妻の名をエバと呼んだ。それは、彼女がすべて生きているものの母であったからである。'' - COLOR(red){人を誘惑した蛇} -- あらゆる家畜、あらゆる野の獣よりものろわれる。 -- おまえは、一生、腹ばいで歩き、ちりを食べなければならない。 -- おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。 -- 彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。 - COLOR(red){罪を犯した人間}-->女の場合 -- あなたのみごもりの苦しみを大いに増す。あなたは、苦しんで子を産まなければならない。 -- しかも、あなたは夫を恋い慕うが、彼は、あなたを支配することになる。 - COLOR(red){罪を犯した人間}-->男の場合 -- 土地は、あなたのゆえにのろわれてしまった。 -- あなたは、一生、苦しんで食を得なければならない。 -- 土地は、あなたのために、いばらとあざみを生えさせ、あなたは、野の草を食べなければならない。 -- あなたは、顔に汗を流して糧を得、ついに、あなたは土に帰る。あなたはそこから取られたのだから。あなたはちりだから、ちりに帰らなければならない。 - COLOR(red){エバ(EVE)の意味}((相浦忠雄他6名、聖書辞典、p. 329、日本基督教出版局、1989年12月25日第31版)) -- 言語の意味：生命 -- 彼女がすべての生きものの母であるので、生命という名のエバ（ハゥアー）と。 -- COLOR(red){他の意味は？} - COLOR(red){Shep.Daniel} -- ''14'' 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라&br; ''15'' 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 --- 예수님&br; 뱀의 머리를 상하게 한다: 사단의 세력을 파하다&br; 여자의 후손의 발꿈치를 상하게 하다: 예수님의 십자가의 죽으심 -- ''16'' 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라. --- 잉태하는 고통 --- 남편을 사모하고 남편의 다스림을 받은 고통 -- 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 - 자연 파괴 현상들 -- ''17'' 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라&br; ''18'' 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉&br; ''19'' 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라 --- 1) 고생&br; 2) 흙으로 돌아가리라 - 육신적인 죽음 - 죄의 결과는 죽음&br; 3) ''히 9:27'' 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요, 그 후에는 심판이 있으리니라고 했습니다. &br;--> 영적인 죽음, 영원한 죽음&br; 4) 실락원 4. 9,15,21-24節を読んでみましょう。この御言葉の中には、罪を犯した人間に対する神様の深い愛が現われています。特に神様は罪を犯した人間を救うために、どんな約束をしてくださいましたか。 - ''3:9 神である主は、人に呼びかけ、彼に仰せられた。「あなたは、どこにいるのか。」'' - ''3:15 わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。」'' - ''3:21 神である主は、アダムとその妻のために、皮の衣を作り、彼らに着せてくださった。3:22 神である主は仰せられた。「見よ。人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るようになった。今、彼が、手を伸ばし、いのちの木からも取って食べ、永遠に生きないように。」3:23 そこで神である主は、人をエデンの園から追い出されたので、人は自分がそこから取り出された土を耕すようになった。3:24 こうして、神は人を追放して、いのちの木への道を守るために、エデンの園の東に、ケルビムと輪を描いて回る炎の剣を置かれた。'' - COLOR(red){神様の深い愛} -- 先に探してこられた。自分たちが先に求めてくるようにしていなかった -- 女の子孫の約束をする、頭を踏み砕く約束をする。 -- 川の衣とは、動物を殺して、皮をもって人の恥ずかしさと罪意識を隠してくれた。 -- 罪人のまま、生きながらえることのないようにした。 - COLOR(red){神様の約束} -- 女の子孫 --> COLOR(red){救い主} - COLOR(red){Shep.Daniel} -- ''20'' 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라 -- ''22'' 여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 -- ''23'' 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본 된 토지를 갈게 하시니라 --- 생명나무를 따먹을 자격을 잃었기 때문에 --- COLOR(blue){보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니} --> 인간의 타락과 그 영악함을 한탄하는 말씀 -- ''21'' 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라 --- 하나님의 보호하심 -- ''24'' 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 --- 인간이 죄를 지었기 때문에 생명 나무를 먹지 못하게 하셨지만&br; 그것을 잘라버리지는 않으셨습니다.&br; 하나님의 구원하시기로 작정하셨다는 사실이 계시되어 있습니다. --- 나중에 하나님은 그리스도 예수님을 보내주셨고, &br; 그의 대속의 죽으심으로 우리는 죄사함을 얻고&br; 생명을 얻게 되었습니다. 5. 以上から、罪を犯した人間と、そのような人間を愛される神様の愛について、考えてみましょう。私たちが罪を犯さないためには、どのようにすればいいのか、考えてみましょう。 - 神様：愛の方 - 罪を犯さないために：謙遜、罪人である自分を認める、サタンを認める、サタンとは話さない、敵対する。
